元星交融 论理气看派系
耕田的山里东说念主
元星交融，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气交融，以碰红运的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！ ——山东说念主题醒
迷水商城一、形理近况
咫尺风水学的派系一者为形峦派，二者为理派头。
（一）形峦派
凭据山水形态组合，判断福祸，也为最迂腐原始的风水术法。当峦头出现的时候是莫得理气的，然而也不可说理气晚于峦头，就不垂危了。
风水学包括世间悉数的文化。悉数的东西，都是后者比前者好，它都是在一个束缚进化、束缚、演化的一个经由当中发展。如医学，当今好多东说念主说的古中医好，其杀青在的古中医不一定稳妥当今的东说念主，当今东说念主的身段素养、当今的风尚，都跟几百年前是安全不相似的，是以夙昔的药方来治当今的东说念主，好多时候是没灵验的，是以学习既要溯古，又不可一味着抓着于古，否则的话，你就不会跳跃了，你永恒都在倒说念。
（二）理派头
委果被匹夫熟知的理气，则是从明清时期初始，终点是在清朝时期，理气才更是盛行。
理气学说，出身的时分并不是很久，距今也就三四百年的状况，莫得那么长的时分，然而不可说它就没灵验。因为任何学说一定是在束缚演化的经由，况兼在演化的经由当中，也会有束缚的东说念主来考据，在考据的经由当中，细目有些东西就会被淘汰啦。有些东西就会逐渐的退出舞台。是以，从古于今，委果粗略流传下来的莫得些许。
迷水商城1、峦头才是要道，富贵出在龙身上。古东说念主曰:“峦头无假，理气无真”，咫尺市面上现有的理气之法，少则数十种，多则上百种，擢发可数，此言吉而彼言凶，可谓畅所欲言、百花王人放。
讲峦头时，一般都相比训斥理气，是但愿能尽心全意的把峦头给学好。因为风水难速成，若是说理气很垂危，就会对理气很喜爱，以为峦头就不垂危了，裁减了。其实峦头才是要道，富贵出在龙身上，悉数风水的锐利，都是通过峦头发现的，都是通过峦头来断福祸，莫得哪个方位是通过理气来判断福祸的，更不会是日课。
到一个方位，最初看到的是形峦，通过形峦就不错判断这里的福祸。基本上不需要下罗盘，罗盘都不需要用。若是需要进一步的联系，才需要用罗盘。
2、短期在理气，历久在峦头。理气作念的再好，时分也不会太长的。短期是在理气，也等于说一个阴阳宅作念了事后，三、四年，十年这个畛域之内的福祸，好多时候是通过理气来断，是相比准的。然而若是一代东说念主、两代东说念主之后，其实跟理气还是没联系系了。一齐都在峦头上。
古坟，只有是发坟，填塞不会去问日课，不会去问这块地什么时候葬的。因为吉就发，凶险就不发，跟日课是没联系系的。那么日课是不是就没用呢？不是。短期在理气，这个日课的福祸亦然短期的。它时分并不会太长，可能三五年、七八年它就没灵验了。然而，在短期，日课是有影响的。历久是没灵验的，是以到历久，到终末都在峦头上。我这个话，能不可懂？这是要道，是以短期发凶多半是理气和日课发凶。要显著他的要道。咱们以前在学风水的时候，师父是这么说的，等于说只有日课弄好，奈何葬都对，不会发凶。
在民间作念风水，三年内不死东说念主、不出大事就莫得问题了，穷的打滚都没事，诠释这个师父技巧是好了。虽然，女性催情药网上购买死东说念主的概率是很低的，不一定就跟这风水没联系系，仅仅概率、运数的问题。
峦头无假，因为峦头莫得门派，莫得区别；
迷水商城理气无真，因为理气门派极多，争议很大。
迷水商城凡是阿谁坟和屋子，歪过来歪夙昔的那种，那都是理气先生。市面上的培训班基本上都是在教理气，对峦头的素养并不喜爱，是以导致好多东说念主在学习风水之后，操作技巧受限。
二、理派头系
迷水商城迷水商城（一）理派头系，一东说念主一法
四大局水法、星宿消砂法、八宅法（向起、坐起、命卦起、大门起、高处起等）、金锁玉锁法、玄空飞星法、大玄空法、玄空些子法、玄空大卦法、十二永生水法（又分向起，坐山起，72龙起，分金起等）、24山正五行水法（凭据自己五行来起永生，成六亲）、纳甲法、翻卦法、赖公催官法、阳宅三要法、奇门法、命理风水法、八卦法、玄空五行法、宗庙五行法、三元挨星法、连珠水法。
又因各自学习之后默契不同，以及个东说念主教诲、风尚、师传不同，而愚弄上又存在不小的各异，故而细说来讲，则为一东说念主一法，很难完全搭伙，就算学的是归并个门派的智力，在履行愚弄的时候，因为受到各自悟性、教诲、学问浅深等不同，也会有不同的用法，散而理气之学，实难搭伙。
（二）传承竹素，明清之后
迷水商城在民间相比有影响力的理气竹素，险些都是明清期间的书为主，再早则很丢脸到理气的影子。
如明代王君荣的《阳宅十书》，陈梦和的《阳宅集成》、《阳宅大全》，蒋大鸿的《水龙经》、《地舆辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《归厚錄》，赵九峰的《地舆五诀》。
如清代叶九升的《地舆大成》、魏春江的《阳宅大成》、李国木的《地舆大全》等。咫尺在民间影响相比深的理气妙技，皆出自以下竹素：
第一册：明代的《阳宅十书》。
第二本：清代的《地舆五诀》。
迷水商城第三本：清代的《罗经透解》，
第四本：宋代静说念沙门的《入地眼》，赖公获取了这本书，而有了《催官篇》，还要晚200年。
第五本：流于地滩的《六十仙命配二十四山》，作家托名杨公，履行不明晰作家是谁。
第六本：听说是东普羽士许真东说念主所署《玉匣记》，是一册择日书，但皆为神煞法，莫得师父指引不可看，看了也没用。
迷水商城第七本：明代如玉沙门的《地舆原真》。
日前市面华贵传的老一辈的风水术，皆不错从这些书中找到谜底，况兼由于夙昔节籍匮乏，大大量都只获取其中一册，以至如故破败本，或抄写经由中存在许多诞妄的版块。
爵4吃瓜社 伟哥三伦 免费禁漫迷水商城（三）咫尺流行，明清文理
迷水商城咫尺，相比流行的几派风水有——
新一代的风水师多用：三元法（祖师蒋大鸿）（指的是创新绽放后的风水师）。
老一代的风水师多用：三合四大局法（祖师赵九峰）、纳甲天星法（祖师黄石公）、八宅法（托名杨公，具体作家省略，但其旨趣其实着手于纳甲法）。
其实这些理气跟杨公都莫得任何联系，杨公就讲了峦头，根底莫得提理气。
三元玄空风水，也等于所谓的挨星风水。咫尺也有好多分支，就一个玄空飞星就有六个分支，且起局都不同，让自学者愈加阴暗。
迷水商城（四）风水如中医，自学难
是以学风水，莫得师父是很阴暗的，若是只看了一册书，是不会阴暗，凡是碰到第二本书，就初始阴暗了，等看三本书，基本上就初始疯了：合三元区别三合，合三合区别玄空。合大玄空又区别小玄空……，自学等于这个问题。
随着师父学的——
第一双学术有信心，师父教什么用什么。有信心。
迷水商城第二学的东西很纯，不会太杂。
迷水商城必须对师父要有信心，不可怀疑，否则就容易很阴暗。
自学的——
对每一片都懂，然而对每一片都有怀疑的，对它的信任是不够的。
其实，师父讲的好多东西，在网上都能搜获取，买书也能看获取，然而师父给了一个很垂危的东西，叫“信心”，指引哪本书可看委果、哪本书可看不委果。
是以，师传给你带来最大的公正等于有信心，况兼专注于一法，不杂不乱。
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